에고의 죽음

에고의  본성을  이해하고  받아들임으로써 

에고의  모든  위치성과  결과적으로  이원성들이  내맡겨질 때

에고는   초월되고  마침내  붕괴하여  사라진다.

 

에고는  깨닫게  되는 것이  아니라  사라지는  것이며,

초월적  실상이  에고를  대체한다.

 

구름이  사라질 때  태양이  빛나듯이,

참나의  실상은  드러남,   각성,  그리고 

깨달음으로서    저절로   빛을  발한다.

 

말하자면  그것은  이전의  의식 상태를 대체하는  조건이다.

 

깨달음의  발생은  전  시대와  문화에  걸쳐 동일하다고  주관적으로 보고되어  왔으며,

모든  각성한  신비주의자와  화신들은  그것이  심오하며

적절한  언어화를  넘어서  있다는 데 동의한다.

 

깨달음에  이르는  마지막  문이   에고에  대한  최후에  도전인데,

도전받는  것은  에고가  정체뿐  아니라  생명 그  자체의  근원이자

소재라는   중심핵을  이루는  신념이다.

 

그 지점에서  사람은  온전히  혼자이며  모든 보호나 위안이 되는 버팀목, 신념체계,

혹은  기억조차  박탈당한  상태이다.

다만  사람의  오라안에서,

깨달은  스승의  의식의  고주파  진동을  그  암호화된  인식과 더불어 이용할 수 있을 뿐이다.

 

마지막  걸음은  되돌아오는  것이  불가능한  최종성으로 직관되고,

그래서  그  최종성의  절대성에  대한  경악이  있다.

 

그  다음에 ,  " 무슨  일이  있더라도  곧장  앞으로  나아가라, 모든 두려움은 환상이다." 라는

인식이  떠오른다.

영적 의지로서  이  마지막  걸음을  내디딜  때  죽음이 경험되는데,

그러나  격렬한  고통은  아주  잠깐  지속될  뿐이다.

 

에고의  죽음은  사람이  경험할 수 있는 유일한  실제의 죽음이며,

이에  반해  육체를  떠나는  이전의  죽음들은  상대적으로  사소했다.

 

죽음의  경험은 궁극적  실상의  드러남에  대한  경외심과 함께 종결되고,

그  다음에는  경외심조차  사라지며 

참나는   존재 대  비존재,  전부임 대 무,  편재 대 공 의 이원성을  초월한다.

 

' 있음 ' 과  '존재' 조차도  무의미한 정신작용으로  보인다.

무한한  사랑의  상태는  모든  언어의  명사,  형용사,  동사를 녹이는데,

왜냐하면  지고는  이름과  분류를  넘어서  있기  때문이다.

 

침묵의   평화는   주관성이다.

 

흥미롭게도  육체는  그  어떤  내적 '행위자' 없이도 저절로 기능을 계속한다.

행위는  의지  작용이나  의도가  없어도 저절로  일어난다.

 

잠재성이  창조의  현상으로서의  진화의  출현으로  나타나고,

이로써  나타나지  않은 것이  나타난 것이  된다는  각성이 있다.

 

실상은 그 다음에  단순한 내용이라기보다는  맥락으로  각성된다.

 

생명은  영원한 의식의  표현이고  따라서  실제의 죽음은 가능성조차 없는데,

이는 보다  익숙한 에너지와  물질의  보존 법칙에서는  당연한 결론이다.

 

모두가  날  때부터 이미  측정 가능한  의식 수준을  지니고 있으며

이는  카르마적  유산을  반영한다.

지상에서의  삶은  다른 차원의  의식 수준들에  대해  중간역으로  보일 수 있다.

 

모두가  저  의식의  진화하는 여정에  있으며,

"  지극히  높은  곳에서는  하느님께  영광 !"  이라는 

외침에  의한  각성에서  연민이  태어난다.

 

깨달음은   모든  이원적  환상을  진실에  내맡긴  결과이다.

 

모든  고통은  에고의  위치성들이  해소되면  끝난다.

 

그래서  우리는  세상에  빛을 발하고  계심에  대해  주  하느님을  찬미한다.

 

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출처 : http://cafe.daum.net/acceptance/ILPe/61?q=%EC%97%90%EA%B3%A0%EC%9D%98%20%EC%A3%BD%EC%9D%8C